Kisah Dua Pulau - Bagaimana Kakayaan Rakyat Dicuri.

Suatu ketika dahulu, jauh di tengah lautan terdapat dua buah pulau yang berjiran. Sebuah bernama Aya dan sebuah lagi bernama Baya. Mereka yang tinggal di pulau Aya dipanggil kaum Ayan, pulau mereka amat subur dan penuh dengan tanaman dan juga buah-buahan tropika. Terdapat banyak air terjun dan sungai yang bukan sahaja memberi mereka sumber air minuman malahan ianya menjadi tumpuan penduduk Aya untuk bersantai dan beriadah bersama keluarga.

Lautan disekeliling pulau mereka amat bersih dan bebas dari pencemaran, dipenuhi dengan pelbagai hidupan laut yang juga memberi sumber makanan untuk mereka. Pulau Aya juga mempunyai emas dan kaum Ayan terutamanya wanita amat sukakan perhiasan dari emas. Mereka juga menggunakan kepingan2 emas sebagai wang kerana bagi mereka emas adalah sesuatu yang bernilai. Raja Aya memerintah Pulau Aya dan dialah yang mengawal pengeluaran kepingan2 emas tersebut untuk digunakan sebagai wang. Kaum Ayan hidup saling bantu membantu sesama sendiri dan mereka juga tidak mengenakan riba, faedah atau bunga apabila mereka meminjam wang sesama mereka.

Ada kalanya, Aya dilanda ribut dan ombak besar memusnahkan rumah dan harta mereka, akan tetapi dengan segeranya mereka saling tolong menolong membantu membina dan membaiki kerosakan yang berlaku. Jika tiada ribut, hidup mereka adalah sebuah pulau dengan komuniti masyarakat yang aman dan hidup dengan harmoninya.

Dipulau yang sebuah lagi iaitu Baya yang mana penduduk disitu dipanggil kaum Bayan, ia diketuai oleh seorang pemimpin bernama Tuk Bayan, beliau adalah lelaki berumur yang dihormati dikalangan mereka. Pulau Bayan juga adalah pulau yang subur, kaum Bayan rata2nya adalah pesawah atau pun penternak lembu, kambing dan juga ayam. Sesetengah mereka amat mahir didalam bertukang dan membuat pelbagai barang kegunaan. Mereka juga hidup dengan aman dan saling tolong menolong sesama mereka didalam meneruskan kehidupan.

Kaum Bayan bagaimanapun tidaklah semoden kaum Ayan, mereka hanya bertukar2 barang sesama mereka. Mereka sedar yang pulau mereka tidak sehebat pulau Aya yang lebih kaya malah mereka menganggap pulau Ayan lebih canggih daripada pulau mereka sendiri. Mereka merasakan kaum Ayan bernasib baik dan lebih hebat daripada mereka. Sekali sekala mereka juga bertukar barangan dengan kaum Ayan, mereka tidak tahu apa itu konsep wang. Walaubagaimana pun kaum wanita mereka juga sukakan emas terutamanya barang kemas yang dibuat oleh kaum Ayan.

Pada satu hari, dua lelaki asing Gago dan Mago, yang belayar dengan kapal berlabuh di Pulau Aya. Kaum Ayan yang amat peramah dan baik hati itu menyambut kedatangan dua tetamu mereka itu. Gago dan Mago menceritakan kisah pelayaran mereka yang hebat dan ini mengkagumi kaum Ayan. Mereka juga menunjuk kepada kaum Ayan beberapa wang shiling emas dan wang kertas yang digunakan oleh orang2 ditempat lain.

Kaum Ayan tidak pernah melihat wang kertas sebelum ini, malahan pada wang kertas itu ada gambar pisang yang juga merupakan buah kegemaran mereka. Gago dan Mago juga menunjukkan kepada mereka mesin pencetak wang kertas, apalagi, ini lantas menarik perhatian kaum Ayan. Mereka amat takjub kerana mereka tidak pernah melihat mesin sebegitu. Kaum Ayan amat meyenangi Gago dan Mago lantas mengajak mereka hidup bersama mereka dipulau itu.

Gago dan Mago kemudiannya meyakinkan kaum Ayan yang sesuatu yang dinamakan bank akan memberi faedah yang amat besar kepada mereka. Gago dan Mago menjelaskan yang bank akan memberikan tempat yang selamat untuk menyimpan wang emas mereka dan pada masa yang yang akan menaik taraf ekonomi dengan membolehkan simpanan itu dipinjamkan kepada orang lain untuk memberi manafaat yang mana jika tidak hanya tersimpan begitu sahaja. Kaum Ayan yang sememangnya suka membantu sesama mereka menganggap itu satu idea yang amat bagus. Gago dan Mago lantas membina sebuah bangunan kecil dengan tempat simpanan selamat dan bermulakan operasi bank yang pertama dipulau Aya.

Mereka meraikan penubuhan bank itu dengan meriahnya. Kaum Aya berpusu2 menyimpan wang emas mereka didalam bank Gago dan Mago. Bagi setiap emas yang disimpan kaum Aya akan diberi sekeping kertas bercetak yang mana mereka boleh gunakan untuk menuntut kembali wang emas mereka.

Kaum Aya amat gembira dengan wang kertas mereka, malah pada wang kertas tersebut terdapat gambar pemimpin mereka Raja Aya, yang mana membuatkan Raja Aya juga bangga dengannya

Sejumlah 100,000 kepingan emas didepositkan oleh kaum Ayan dan sejumlah wang kertas yang sama juga dikeluarkan. Sekarang mereka menggunakan kertas sebagai wang dan mendapati lebih mudah menggunakannya berbanding kepingan emas yang berat sebelum ini. Wang kertas cetakan Gago dan Mago menjadi salah satunya matawang yang digunakan dipulau Aya. Tiada lagi mereka yang menggunakan kepingan emas.

Kaum Ayan amat gembira kerana dengan mudahnya mereka boleh berurusan sesama mereka. Mereka amat percayakan Gago dan Mago kerana setiap kali mereka memulangkan wang kertas tersebut, kepingan emas mereka dikembalikan semula. Gago dan Mago lama kelamaan menjadi seorang yang dihormati dan dipuji didalam masyarakat pulau Aya.

Cerita mengenai wang kertas di pulau Aya sampai kepengetahuan kaum Bayan dan mereka juga tertarik dengan wang kertas tersebut. Mereka lantas meminta bantuan Gago dan Mago. Dengan tersenyum, Gago dan Mago menyatakan mereka dengan senang hati juga ingin membantu mereka. Mereka kemudian membina bangunan yang sama di pulau Baya untuk digunakan sebagai bank dan Mago menjadi pengurus bank tersebut.

Berbeza dengan pulau Aya, pulau Baya tidak mempunyai emas untuk disimpan oleh kaum Bayan sebagai deposit. Mago menyatakan tidak mengapa, sebaliknya dia akan memberikan 1000 keping wang kertas kepada setiap keluarga di pulau Baya. Disebabkan ada 100 keluarga di Baya maka 100,000 keping wang kertas diedarkan.

Akan tetapi Mago memberi syarat, pada setiap tahun setiap keluarga mesti memulangkan 1100 keping wang tersebut, 10 peratus lebihan tersebut adalah untuk upah perkhidmatan mereka. Kaum Bayan mendapati wang kertas suatu yang ajaib, ia membuatkan urusan perniagaan mereka semakin mudah dan tiada lagi kerenah mencari orang lain yang ingin bertukar barangan dengan mereka. Mereka semakin boleh tumpukan perhatian kepada satu pekerjaan sahaja.

Ekonomi Aya dan Baya semakin berkembang dengan pesatnya, Gago dan Mago membuat keputusan sudah tiba masanya untuk menjalankan tipu muslihat mereka. Gago mendapati pada satu2 masa, hanya 10% sahaja simpanan emas dituntut oleh kaum Ayan, selebih 90% lagi selamat didalam simpanan. Melihat wang kertas cetakan mereka sudah semakin diterimapakai, mereka mencetak lagi sebanyak 900,000 wang kertas. Gago mengira, jika kaum Ayan datang menuntut kembali wang emas mereka, dengan kadar 10% tuntutan pada satu2 masa, 100,000 kepingan emas cukup untuk menampung tuntutan itu.

Gago kemudiannya meminjamkan wang kertas yang dicetak itu kepada penduduk Aya yang memerlukannya dengan kadar faedah 15%. Lama kelamaan kaum Ayan mendapati harga barangan mereka semakin meningkat. Mereka tertanya2 akan tetapi tiada siapa yang tahu mengapa terjadinya demikian. Sesetengah dari mereka yang meminjam wang dari Sago tidak mampu membayar balik pinjaman walaupun mereka bekerja keras untuk mendapatkan wang yang lebih. Persaingan semakin sengit didalam perniagaan dan masyarakat menjadi semakin kurang prihatin dan tidak lagi ambil peduli kebajikan sesama mereka seperti sebelum ini.

Kaum Bayan juga mendapati perkara yang sama terjadi kepada mereka, pada mulanya mereka tidak nampak harga barangan yang meningkat, akan tetapi mereka perasan akan perubahan dari segi sikap sesama mereka. Mereka terpaksa lebih bersaing dan semakin kurang prihatin sesama mereka. Walaupun terpaksa bekerja keras dan dengan cuba bersaing, sesetengah mereka tidak mampu membayar balik pinjaman. Mereka tidak berjaya mendapat wang yang cukup untuk dipulangkan kepada bank kepunyaan Mago.

Mago mula merampas harta kepunyaan kaum Bayan yang tidak mampu membayar pinjaman seperti tanah dan juga ternakan seperti lembu dan kambing. Tuk Bayan juga antara mereka yang tidak mampu membayar balik akan tetapi Mago memberi pinjaman semula kepada Tuk Bayan dan juga kepada kaum Bayan yang lain yang mana ini menambah lagi hutang mereka. Tuk Bayan kemudian tidak mampu lagi membayar dan Mago membiayainya lagi dengan lebih banyak hutang yang perlu dibayar. Tuk Bayan mula mengelak dari berjumpa dengan Mago, beliau sungguh malu malah kuasa, keberanian dan kehormatan yang dimilikinya dahulu semakin hilang. Tuk Bayan sebaliknya mendapati Mago menjadi semakin kaya dengan mengambil harta kaumnya. Malah beliau merasakan kuasa, keberanian dan juga kehormatan yang dipunyainya dahulu sekarang beralih kepada Mago.

Selepas beberapa tahun, Gago dan Mago yang dahulunya berlabuh dipantai pulau Aya dengan hanya mesin pencetak, sekarang adalah tuan punya kebanyakan tanah dan harta dikedua2 pulau Aya dan Baya. Penduduk pulau tersebut sekarang hanya menjadi pekerja dan hidup didalam kemiskinan. Mereka terpaksa bekerja lebih masa untuk menampung hidup yang semakin sukar. Semakin kurang masa untuk bersama keluarga, rakan2 malahan untuk beribadat. Masalah sosial semakin berleluasa, manusia semakin tidak pedulikan manusia yang lain. Tidak dapat dinafikan lagi dengan kemiskinan, penyakit sosial lain seperti kecurian, rompakan, pelacuran juga semakin meningkat. Begitu juga dengan alam sekitar mereka yang dahulunya bersih sekarang sudah tercemar akibat aktiviti penduduk Aya dan Baya sendiri yang terpaksa mengekspoitasi sumber alam untuk membayar hutang2 mereka.

Cara hidup mereka sikit demi sedikit berubah kerana Gago dan Mago memperkenalkan budaya "hebat" olahan masyarakat "hebat" dari mana mereka berasal. Inilah penghujung budaya prihatin dan penyayang masyarakat pulau Aya dan Baya yang hidup dengan aman dan prihatin sebelum Gago dan Mago datang dengan mesin pencetak.

Gago dan Mago tidak berhenti disitu, mereka terus menyebarkan pengaruh mereka manusia dan masyarakat lain. Impian utama mereka adalah untuk menjadi raja yang memerintah dunia dengan mewujudkan satu sistem perbankan dengan satu sistem kewangan global.

Kita boleh menganggap, berdasarkan perumpamaan diatas, dibawah sistem kewangan antarabangsa, kejadian yang berlaku diatas adalah apa yang berlaku pada negara2 membangun diserata dunia termasuklah negara kita Malaysia.

1. Inilah cara bagaimana wang dicipta dibawah sistem perbankan semasa. Jika keperluan simpanan disyaratkan adalah 10% maka dengan simpanan sebanyak 100,000, maka jumlah pinjaman yang boleh diberikan adalah sebanyak 1,000,000 (100,000/0.1).

2. Lebih mudah untuk melihat permasalahan diatas dengan formula untuk pertukaran yang mana MV = PY

Didalam contoh diatas, dengan bertambahkan wang didalam kitaran M tanpa bertambahnya dengan kadar yang sama akan jumlah barangan atau perkhidmatan Y, paras harga P akan meningkat (dengan anggapan kadar kitaran, V, kekal tidak berubah).

3. Pinjaman (bercampur dengan bunga/faedah) tidak akan habis dibayar kerana bunga/faedah tersebut tidak wujud dalam bentuk wang. Perhatikan faedah 15% dari 900,000 iaitu 135,000, jadi jumlah yang perlu dibayar adalah 1,035,000 tetapi hanya 1,000,000 wang yang wujud didalam sistem, maka ketidak bolehan membayar balik memang tersedia didalam sistem tersebut.

4. Disebabkan wang faedah/bunga yang dikenakan tidak wujud didalam sistem itu maka persaingan untuk mengaut wang sedia berlaku, ini dapat dilihat dalam persaingan didalam perniagaan. Sikap manusia secara keseluruhan juga berubah dan lebih mementingkan diri sendiri.

5. Disebabkan tiada wang yang cukup untuk membayar keseluruhan hutang didalam sistem, akan terdapat mereka yang tidak dapat membayar hutang (bankrup/harta dirampas/rumah dilelong).

6. Bayangkan jika anda meminjam Rm10,000 dari rakan anda, apakah kelakuan anda terhadap rakan anda itu tidak berubah, contohnya apabila terserempak dijalanan? Lebih2 lagi apabila tempoh masa pinjaman yang anda persetujui sebelum ini sudah terlewat?

Kredit kepada Prof Ahamed Kameel Mydin Meera untuk bukunya "The Theft Of Nation - Returning to Gold"

Baca selanjutnya: http://syurgadidunia.blogspot.com/2009/11/kisah-dua-pulau-bagaimana-kakayaan.html#ixzz3SUQ1acyi

KONFLIK TAHLIL – PERANAN DOA ANAK YANG SOLEH & FENOMENA TRANSFER PAHALA

Warga Prihatin

Beberapa persoalan timbul apabila kami utarakan pandangan kami tentang polemik tahlil yang jadi viral semalam. Sangat menyedihkan apabila ada golongan yang nampak warak ala-ala ustaz tetapi komennya sudah macam keyboard warrior yang bertatoo dan lucah.

Kami terpaksa beri teguran kepada seorang dua yang nampak jelas tidak berakhlak, meroyan tak tentu hala. Tidak kiralah siapa pun dia dan setinggi mana pun ilmunya. Mungkin juga beliau sentap kerana dia terlibat dengan kerja menjual agama atau 'pindah pahala'. Nampak sangat beliau tak baca artikel apabila dengan jelas buat kesimpulan MELULU bahawa “Warga Prihatin menolak tahlil”. Beliau komen semasa SHARE artikel ini di wall sendiri sehingga boleh menimbulkan fitnah. Jenis manusia pencuri ilmu begini adalah perosak agama. Tidak akan berkat ilmunya bahkan terlaknat dan jatuh durhaka.

Padahal ada kami nyatakan dengan jelas dalam kesimpulan artikel itu bahawa ini bukan ibadah khusus. Jadi, jangan sewenang-wenang melabel itu dan ini. Kami sendiri masih melakukannya sebagai sarana tarbiah kepada anak-anak. Lagipun semua bacaan dalam tahlil adalah yang baik-baik belaka. Yang tidak baik ialah apabila ia dijadikan sebagai ritual wajib tanpa penjelasan dan tarbiah.

Kami jelaskan juga bahawa acara tahlil arwah malah boleh jadi haram jika disertai dengan pelbagai maksiat dan khurafat. Antaranya bila ada unsur memakan harta anak yatim, percampuran bebas lelaki perempuan, pemujaan atau buat air jampi untuk di curah di kubur atau ubat penawar. Sesetengah tempat malah ada bakar kemenyan sewaktu tahlil.

Penjelasan tambahan ini untuk menjawab soalan dari anak-anak soleh yang bertanya benarkan usaha mereka untuk arwah ibubapa akan jadi sia-sia?

GEJALA JUAL AGAMA DENGAN 'TRANSFER PAHALA'

Umum tahu bahawa dewasa ini ramai ustaz-ustaz yang ambil kesempatan dengan kejahilan umat. Ada yang dikatakan menyimpan stok 'pahala zikir’ yang sekian-sekian banyaknya untuk ditransfer kepada si mati. Semua itu akan dipindahkan macam akaun bank mengikut kadar bayaran yang beribu ringgit. Ajaran siapakah ini? Mengapa kita sanggup diperbodohkan sampai sejauh ini?

Selain dari itu, kita lihat begitu banyak produk berjampi dijual merata-rata. Air mineral, kismis, kurma, kayu koka, siwak dan entah apa-apa lagi semuanya di jampi dan dijual dengan harga yang lumayan. Pelbagai penyakit pelik-pelik ‘dicipta’ untuk membuka peluang business menjual agama. Beberapa kisah berikut ini mungkin boleh membuka minda kita…

KES 1: Seorang penagih dadah tegar yang sudah 16 tahun menagih pernah diserahkan kepada RPWP untuk dipulihkan. Keluarga bertanya berapa upahnya? Kami jawab upah apa? Kami tidak ada jampi mentera, kami juga tak guna ubat kimia, lalu apa yang nak kami caj? Cuma sebagai manusia jika ada hati perut hulurlah sedekah semampunya untuk belanja makan minum dan semua keperluan asas anak itu. Alhamdulillah penagih tegar itu berjaya juga dipulihkan.

Sebenarnya keluarga itu terkejut kerana mereka baru pulang dari sebuah pusat rawatan yang dikendalikan oleh seorang ustaz. Untuk rawatan cara Islam selama 2 minggu, beliau kena bayar RM9,000 tunai secara up-front. Bila ditanya boleh jamin baik ke penagih ini? Jawab ustaz itu, tidak..!

KES 2: Seorang anak autism yang diserahkan kepada kami telah dirawat oleh ustaz. Anak itu jelaskan apa yang ustaz itu buat. Dalam badan anak itu dikatakan ada 4 orang saka / jin lalu ustaz keluarkannya dan masuk dalam botol. Tapi sebentar anak itu kata saka tu masuk balik ikut dia. Mungkin ustaz tu tak tutup rapat botol yang mengurung jin tu agaknya.

Kami hanya gunakan furqon dari ayat-ayat Allah yang difahamkan ke minda anak ini untuk mengeluarkan saka yang di’tanam’ oleh ustaz itu tanpa sebarang jampi mentera. Kami cuma minta anak itu baca al-quran dengan makna dan kami jelaskan sedikit sebanyak. Kami apit anak itu sehari-hari, bawa dia ke sekolah alam dan menyertai perbincangan syuro harian secara dewasa. Dengan itu mindanya kembali ke alam nyata. Alhamdulillah tidak berapa hari ‘saka’ beliau tak wujud lagi.

KES 3: Pada satu petang pengetua kami yang dipanggil AYAH bertandang ke rumah jiran. Tanpa sengaja didapati isteri jiran itu sedang dirasuk mahluk halus kononnya. Sambil terbaring, dia menjerit meronta-ronta lalu dipegang kemas oleh 6 lelaki gagah termasuk suaminya. Habis terburai terselak semua kain dan bajunya. Aurat terdedah oleh pandangan mata dan sentuhan tangan.

Hampir 10 minit ayah memerhatikan drama itu dari muka pintu sementara mendapat peluang bertentang mata dengan si pesakit. Dapatlah dilihat gaya fasik dengan suara yang diubah-ubah. Sebaik sahaja dapat menatap anak mata pesakit itu, dia tiba-tiba jadi lemah dan terus sedarkan diri. Ayah kata dia tak baca apa-apa pun. Cuma dia seru dalam hati, ini semua penyakit mental, mengarut punya drama.

KES 4: Seorang pesakit mental mengadu diganggu jin dan bunian. Dia mengatakan telah berkahwin dengan 8 lelaki bunian. Turut diberitahu tempat di mana dia ‘bersenggama’ dengan bunian itu. Sudah banyak kali dapatkan rawatan dan jampi dari ustaz tapi tidak ‘menjadi’.

Akhirnya dikesan beliau ada masalah dengan suaminya selama bertahun-tahun. Keperluan ‘biologi’ kewanitaannya tidak dipenuhi. Akhirnya beliau ‘mencipta’ alam rumahtangga yang tersendiri untuk memuaskan nafsu secara ilusi. Puncanya kerana beliau telah terlalu jauh mengabaikan rumahtangga. Sudah bersuami tapi masih berkeliaran dengan pelbagai aktiviti di luar sehingga suaminya mencari wanita ‘ganti’ dan menjauhkan diri.

KES 5: Ada seorang janda berhias yang agak ‘gersang’ telah diperdaya oleh seorang bomoh Indonesia. Berbulan-bulan beliau izinkan bomoh itu ‘tidur serumah’ macam suami isteri. Perniagaan dan kereta beliau juga diserahkan kepada bomoh itu dengan alasan almarhum suaminya sudah izinkan melalui mimpi. Bomoh itu juga diizinkan membawa dan ‘menyimpan’ anak gadisnya (anak yatim) ke tempat lain selama 2 minggu. Kononnya untuk merawat penyakit ‘ganjil’. Ironinya semua itu diketahui oleh keluarga dan wali sijanda tanpa curiga atau usaha untuk mencegahnya.

Moral penceritaan ini merujuk kepada meluasnya gejala khurafat melibatkan kes menjual agama. Akhirnya ia merosak diri dan generasi. Semuanya melibatkan orang yang ‘nampak warak dan berilmu’ tetapi amat berkepentingan diri.

QS:69. Al Haaqqah 40-42. "Sesungguhnya perkataan (Al Quran) itu adalah benar-benar wahyu Rasul yang mulia, dan bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman kepadanya. Dan bukan pula perkataan tukang tenung. Sedikit sekali kamu mengambil pelajaran daripadanya."

BEZA DOA DENGAN TRANSFER PAHALA

Ramai yang keliru dengan fenomena transfer pahala dengan doa terhadap si mati. Ada yang bertanya adakah doa dan sedekah jariah dari anak yang soleh juga tidak sampai kepada si mati? Ramai anak-anak yang sayangkan arwah ibubapa mereka jadi keliru dan agak sentap dengan persoalan ini.

Berpeganglah kepada alquran dan sunnah dengan kemas dalam isu ini. Sebelum itu kami ingin tegaskan perbezaan yang nyata antara doa dan transfer pahala. Ia kelihatan serupa tetapi jauh bezanya.

Persoalan adakah SAMPAI PAHALA contohnya dari bacaan al Quran yang kita sedekah kepada si mati? Para ulamak dari dahulu sampai sekarang masih berselisih tentang ini. Imam syafi’e dan sebahagian muridnya mengatakan TIDAK SAMPAI. Sebahagian yang lain pula berpendapat sedekah pahala tersebut SAMPAI kepada si mati. Ini akan kami huraikan di bawah nanti.

Menyentuh DOA kepada si mati, Allah sendiri menawarkan doa oleh hambanya. Dalam solat jenazah juga ada doa. Al-Fatihah dan seluruh ayat-ayat quran juga membawa unsur doa / seruan. Hadis juga menyatakan bahawa amal anak Adam akan terputus kecuali dengan doa anak yang soleh. Namun perlu difahami bagaimana mekanisma doa itu berlaku agar kita jadi lebih yakin. Kami berpegang dengan kemas hadis berikut ini,

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Nabi Muhammad s.a.w bersabda: "Apabila seorang anak Adam mati putuslah amalnya kecuali tiga perkara : sedekah jariah, atau ilmu yang memberi manfaat kepada orang lain atau anak yang soleh yang berdoa untuknya." (Hadith Sahih - Riwayat Muslim & lain-lain)

1. SEDEKAH JARIAH

Ini meliputi segala bentuk sedekah yang dikeluarkan oleh si mati semasa hayatnya termasuk juga harta yang di waqafkan. Sebagai contoh seseorang itu mendirikan surau, masjid, rumah kebajikan, sekolah agama dan sebagainya. Selagi mana harta itu dimanfaatkan selagi itulah pahala mengalir untuk si mati. Ini berbeza dengan fenomena TRANSFER PAHALA kerana ianya bukanlah unjuran dari amal si mati sendiri sewaktu hayatnya.

Waris juga boleh bersedekah bagi pihak si mati. Tidak kiralah samaada sedekah itu milik waris, apatah lagi jika ia harta peninggalan si mati. Yang pentingnya niat kita untuk bersedekah bagi pihak si mati. Ini juga bukan tergolong TRANSFER PAHALA kerana ia dilakukan berdasarkan kerelaan waris / anak yang soleh atas dasar DIDIKAN ILMU yang dilakukan si mati sewaktu hayatnya.

2. ILMU YANG BERMANFAAT

Ilmu yang bermanfaat ialah ilmu yang terkait dengan pembangunan agama Islam dan akhlak manusia, samada secara langsung atau tidak. Iaitu ilmu yang bakal menjadikan seorang itu menjadi lebih baik (ISLAH > SOLEH), samada melalui pendidikan, ceramah atau penulisan. Selagi ilmu yang disampaikan masih diamalkan maka si mati akan insyaAllah dapat ganjarannya.

3. DOA ANAK YANG SOLEH

Selain dari doa anak-anak yang soleh/solehah terhadap ibubapanya, doa antara sesama kaum muslimin juga insyaAllah bermanfaat untuk si mati. Ini berdasarkan kepada dalil berikut:

“Dan orang-orang yang datang kemudian berkata: “Wahai Tuhan kami, Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami, Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas Kasihan dan RahmatMu”. (QS: Al-Hasyr,10)

Mengenai doa anak yang soleh, ada satu tafsiran yang unik namun kurang diketahui umum. Sebenarnya ia tidak hanya merujuk kepada anak kandung, malah juga membawa maksud ANAK DIDIK yang berjaya di’ISLAHKAN’ menjadi lebih baik (SOLEH) melalui aktiviti pendidikan atau dakwah oleh para murabbi/ah. Ini menunjukkan bahawa Allah itu adil kepada golongan yang tidak punya anak. Inilah juga yang kami tawarkan kepada golongan ini selama ini agar tidak terlalu sedih atau prejudis kepada Allah.

Hujjahnya, hadith di atas telah menggunakan perkataan 'WALADUN SOLEH' yang bermakna ANAK SOLEH secara umum. Ia tidak berbunyi 'BANIN SOLEH' yang membawa maksud ANAK KANDUNG. Ini menjadi motivasi untuk menggalakkan kita memelihara anak angkat dan anak yatim untuk dididik menjadi SOLEH.

Inilah kelebihan yang dinikmati oleh TGNA dan ramai para da’ie atau murobbi pendidikan agama. Selain dari kejayaan TGNA mendidik anak sendiri, lihatlah betapa ramainya kehadiran di hari pengkembumian. Antara mereka adalah bekas pelajar madrasah dan pengikut setia kuliah TGNA sepanjang hayatnya.

Inilah juga tarbiah yang memberikan motivasi SAHAM AKHIRAT kepada murobbi/ah RPWP untuk berkorban habis-habisan dalam MENDIDIK anak-anak jagaan kami. Mereka sanggup bekerja tanpa gaji dan tanpa cuti. Setengahnya tiada anak kandung sendiri pun di RPWP. Seorang dari kami tidak sempat berumahtangga lalu syahidnya tanpa meninggalkan zuriat. Kami yakin doa anak-anak soleh yang dididik dengan basmalah dan penuh kasih sayang ini akan dimakbulkan Allah. Apatah lagi doa anak-anak yatim dan teraniaya yang sempat diselamatkan. Amat banyak dalil dari alquran dan hadith tentang ini.

BERMANFAATKAH AMALAN TAMBAHAN ANAK SOLEH UNTUK SI MATI?

Ada banyak isu yang terkait dengan soalan ini. Sebenarnya hadith 'putusnya amal si mati' itu turut menampakkan bahawa ganjaran dari AMALAN TAMBAHAN yang dilakukan oleh anak-anak soleh hasil tarbiah si mati sewaktu hayatnya juga mampu dikongsikan oleh simati tanpa mengurangi pahala pelakunya. Ia amat berbeza dari konsep TRANSFER STOK PAHALA yang dijaja oleh peniaga agama kerana ia tiada kaitan langsung dengan usaha si mati sewaktu hayatnya.

Antara bentuk amalan khusus yang berkaitan dari anak yang soleh kepada si mati selain daripada doa ialah,

A. MEMBAYAR HUTANG PUASA, SOLAT, HAJI SI MATI.

Dari `Aisyah r.a., bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa mati sedang ia menanggung hutang puasa hendaklah walinya (membayar) untuknya". (Hadith Sahih - Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dari Ibn Abbas r.a., katanya: Seorang lelaki datang mengadap Nabi Muhammad s.a.w. lalu berkata: "Ya Rasulullah, ibu saya telah mati sedang ia menanggung hutang puasa selama sebulan, bolehkah saya mengqadha’ puasanya itu?" Baginda menjawab: "Boleh, hutang kepada Allah lebih berhak diselesaikan". (Hadith Sahih - Riwayat Bukhari)

Hadith ini mengatakan bahawa orang mati yang menanggung hutang puasa yang wajib (samada puasa Ramadhan, nazar atau kifarah) boleh dibayar oleh kerabatnya. Dalam hal ini Imam Nawawi rahimahullah berkata: Imam al-Syafi'i rahimahullah memberi dua pendapat iaitu samada hutang puasa si mati dibayar dengan "FIDYAH" atau dengan cara BERPUASA bagi pihaknya.

Namun begitu, Mazhab Syafi’e lebih cenderung kepada kaedah FIDYAH. Ia juga boleh ditukar nilai dengan wang kerana manfaatnya lebih luas untuk mampu membentuk lebih ramai anak yang soleh. Demikian juga halnya dengan hutang solat dan haji.

B. MELANGSAIKAN HUTANG 'HARTA' SI MATI

Sebagai anak yang soleh, kita juga boleh membantu si mati dengan cara melangsaikan hutang harta yang ditinggalkan si mati atas dasar kekerabatan. Apatah lagi jika si mati ada meninggalkan harta dan pusaka yang banyak. Di sini pentingnya mempunyai anak yang SOLEH dan amanah.

C. AMALAN BAIK & USAHA DAKWAH ANAK YANG SOLEH

QS: 40. Al Mu'min 17. "Pada hari ini tiap-tiap jiwa diberi balasan dengan apa yang DIUSAHAKANNYA. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini. Sesungguhnya Allah amat cepat hisabnya."

QS: 53. An Najm 38-41.”Bahwasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah DIUSAHAKANNYA, Dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihatkan. Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna."

Ayat-ayat di atas mengatakan bahawa kita HANYA DAPAT GANJARAN DARI HASIL USAHA SENDIRI. Amalan baik termasuk sedekah yang dilakukan oleh zuriat atau anak didik yang SOLEH adalah juga memperlihatkan HASIL USAHA si mati semasa hidupnya. Apatahlagi jika ia bermodalkan ilmu dan harta peninggalan si mati. Persoalan ini turut terjawab dengan hadis sahih di bawah:

"Sesungguhnya makanan yang paling baik untuk di makan oleh seseorang ialah hasil TITIK PELUH sendiri. Dan sesungguhnya ANAK adalah sebahagian daripada hasil usaha kita". (HR - al-Hakim, At-Turmudzi, Ahmad, Abu Daud An-Nasai).

Dari Aisyah r.a, berkata: “Seorang lelaki datang kepada Nabi s.a.w dan berkata: Wahai Rasulullah, Ibuku meninggal dunia secara mengejut dan tidak sempat berwasiat, Tetapi aku menduga, seandainya dia mampu berkata-kata, tentu dia menyuruh untuk bersedekah. Adakah dia akan mendapat pahala jika aku bersedekah untuknya? Rasulullah s.a.w bersabda: Ya Benar” (HR:Muslim)

KESIMPULAN

Jika si mati mewariskan anak-anak yang soleh / solehah, maka dia akan mendapat pahala hasil dari kebaikan anak-anaknya yang diniatkan untuknya tanpa mengurangi pahala anak itu. Tidak kiralah samada mereka itu anak kandung ataupun anak didik. Klausa pahala yang diperolehi oleh si mati ialah dari USAHA mereka mematuhi perintah Allah dalam MENDIDIK anak-anak SOLEH itu dengan ILMU yang bermanfaat. Lebih-lebih lagi jika anak soleh yang dididik itu MENSEDEKAH / MEWAKAFKAN harta yang ditinggalkan si mati padanya.

Sebaliknya jika kewajiban mendidik anak-anak sendiri dengan ilmu yang bermanfaat itu tidak dilakukan semasa hayat si mati lalu anak-anak itu terus menerus melakukan dosa, maka dosa si mati ialah kerana TIDAK MENDIDIK anaknya itu (QS:4/9). Di atas dunia ini juga akan di sebut-sebut kejahatan si anak atas nama ibubapanya. Kecualilah jika dia telah melakukan tanggungjawab sebaiknya, namun anak-anak itu yang DEGIL ataupun si anak telah terdidik dengan baik namun sepeninggalan si mati ia TERPESONG. Dalam hal ini maka si mati tidak terbeban lagi. Contohnya adalah pengalaman Nabi Noh a.s. sendiri.

TAHLIL ARWAH ini hanya isu furu’ saja. Janganlah sampai jadi sengketa. Kami kongsikan semua cetusan ilmu yang telah kami kaji dan laksanakan ini secara percuma untuk sama-sama kita nilai dan dikembangkan. Ia hanya bagi menjawab pihak-pihak yang bertanya. Jika yakin perkongsian ini benar, bolehlah sama-sama amalkan demi kebaikan generasi akhir zaman ini.

Tidak sesiapa dipaksa untuk menerima kerana kami bukan mufti yang berhak mengeluarkan fatwa. Namun jika tidak bersetuju sila jaga adab anda dalam melontar maklumbalas. Sebaiknya gunakan inbox. Jangan melabel, mencaci pihak lain dan berkokok tidak tentu hala macam ayam jantan di ruangan komen. Itu hanya akan menampakkan SIAPA DIRI anda yang sebenar.

Sedih juga melihat ustaz-ustaz berserban yang nampak macam berilmu, namun mengeluarkan kenyataan brutal, bongkak dan tidak beradab. Malu bila seorang yang berserban membawa imej Islam berlagak sombong dengan mengeluarkan kenyataan… “inilah penulisan orang jahil”. Seolah-olah ilmunya sahaja yang paling tinggi dan pasti. Mereka kenalkah siapa kami? Berapa ramai ilmuan di kalangan kami? Sedalam mana rujukan dan kajian kami? Sejauhmana pula tahap perlaksanaan dari setiap ilmu yang telah kami kongsikan?

Lebih memualkan lagi apabila golongan ini beralih mendebat hangit perkongsian dari komen pembaca lain yang lebih bernas dan berhemah. Walhal, ribuan yang lain dilihat bersyukur mendapat pencerahan dan input tambahan dari artikel itu. Ironinya, ada ustaz yang mencarut dan menghina ini dikesan hanya melihat gambar atau membaca tajuk dan tebuk-tebuk sahaja. Maka, komen yang bongkak itu juga jelas dibuat tanpa ilmu kerana artikel penuh pun tidak dibaca.

Kesimpulannya, sama sahaja akhlak buruk ilmuan agama yang berserban dengan keyboard warior yang bertatoo dan lucah tapi ikut berkokok untuk komen soal agama. Sesama ustaz juga saling menghujat dan ejek mengejek. Mereka ini perlu belajar adab bertalaqi dahulu walaupun sekadar mengutip ilmu di alam maya.

Golongan seperti ini memang akan kami ban. Mereka tidak diperlukan dan tidak layak berada dalam muzakarah ilmu atas sifat-sifat togho yang melampaui batas. Biarlah sedikit jumlah pembaca page ini asalkan berkat ilmunya dan tenang suasana muzakarahnya.

Kami kongsikan hasil kajian yang telah kami laksanakan selama ini dengan percuma dan LILLAHBILLAH demi dakwah Islamiyah. Kami tidak rugi ban mereka kerana bukannya kami berniaga atau memaksa sesiapa untuk menerima.

WARGA PRIHATIN